Aufgrund der derzeitigen Corona-Situation haben wir uns entschlossen, den Kurs online durchzuführen.

Ein Donnerstag zum Weinen (greinen), ein Donnerstag, an dem es wieder anfängt zu grünen, ein Hoher Donnerstag wegen seiner grossen theologischen Bedeutung, usw.? So vielfältig die Bezeichnungen und vor allem ihre möglichen Herleitungen sind, so vielfältig sind auch die Inhalte, die in der Messe am Abend dieses Tages gefeiert werden – und ihre liturgische Gestalt: Beginn der Feier der drei Österlichen Tage, Gedächtnis des Abendmahls, Einsetzung der Eucharistie, Fusswaschung, Feststimmung und Beginn der Leidensgeschichte Jesu, Schweigen der Orgel, Ölbergandacht usw. Zahlreich sind auch die Herausforderungen in der Praxis: Wie diesen Abendgottesdienst feiern, der zum Österlichen Triduum gehört, aber auf einen Arbeitstag fällt? Wie Zugänge zur Eucharistie finden zwischen Abendmahl, Kreuz und Auferstehung? Kann man im Gottesdienst Menschen die Füsse waschen? Gibt es Feierlichkeit ohne Orgel? Wie können wir heute wachen und beten?

Die Corona-Pandemie hat viel im gottesdienstlichen Leben bewirkt: Frust, Verunsicherungen, aber auch Aufbruch und Neues. „Ostern im Vatikan ohne Gläubige“, Gottesdienstabsagen, verschlossene Türen. Das waren Erfahrungen am Beginn der Pandemie. Andererseits hiess es: „Ostern fällt nicht aus“, gestreamte Gottesdienste nahmen schnell zu, es gab Palmzweige to go, Gottesdienstmodelle für zuhause, WhatsApp-Feiern usw. Viel Kreatives entstand nach dem ersten Schock – und Weihnachten fand definitiv statt.
Dass so vieles stattfand oder neu entstand, ist unzähligen Haupt- und Ehrenamtlichen in den Pfarreien zu verdanken, die sich nicht von Zahlen und Viren in ihrem Engagement beirren liessen und unter immer veränderten Umständen neue Wege suchten, wie Gottesdienst gefeiert werden kann.

Ein Jahr leben wir nun mit dieser Pandemie – das ist ein guter Zeitpunkt, um zurückzutreten und zu fragen: Was können wir lernen? Was müssen wir ändern? Gibt es etwas, das wir unbedingt festhalten müssen? Was haben wir neu entdeckt und was haben wir wieder entdeckt?

Wir nehmen uns Zeit, um über diese Fragen ins Gespräch zu kommen, Optionen aufzuzeigen und digital miteinander zu feiern.

„Die Feier vom Leiden und Sterben Christi“, so heisst die Karfreitagsliturgie offiziell. Sie wurde von manchen „verstörte Messe“ genannt, wobei sie seit frühester Zeit keine Messe war und auch heute nicht ist. Und verstört ist sie eigentlich auch nicht. Aber wohl doch verstörend: Einerseits wegen ihres Aufbaus, der auf den ersten Blick so anders ist als die gewohnten Gottesdienste, mit dem Sich-auf-den-Boden-Werfen gleich zu Beginn, der langen Passion, den ausführlichen Fürbitten, der Kreuzverehrung, der Kommunionfeier. Andererseits aber auch verstörend durch den Inhalt: Leiden und Sterben Christi feiern. Können wir Leiden und Sterben überhaupt feiern? Können wir, wenn wir einen Hauptteil der Feier wirklich ernstnehmen, tatsächlich das Kreuz verehren? Und stimmt es überhaupt, dass wir am Karfreitag beim Leiden und Kreuz stehen bleiben?